Beleidsaanbevelingen inzake asiel en migratie

 1. Maak helder onderscheid tussen typen migratie

Er is nood aan een beleidsmatig en publiek helder onderscheid tussen:

  • Asielmigratie (gedreven door vervolging en oorlog),

  • Arbeidsmigratie (gebaseerd op economische vraag),

  • Reguliere migratie (bijvoorbeeld gezinsvorming, studie, mobiliteit binnen de EU).

📌 Waarom?
Volgens Hein de Haas is het grootste deel van migratie niet vluchtelingengerelateerd, maar arbeidsgerelateerd, vaak uit EU-landen. Door alle vormen van migratie samen te voegen, ontstaat ten onrechte het beeld van ‘overbelasting’, wat bijdraagt aan publieke angst en weerstandAsiel en migratie.

2. Versnel en verbeter asielprocedures

Stel als doel: besluitvorming over asielaanvragen binnen enkele weken. Dit vergt:

  • Substantiële capaciteitsversterking van de IND en opvangketen;

  • Heldere procedures en communicatie;

  • Tijdige toegang tot rechtsbijstand.

📌 Waarom?
Snelle besluitvorming voorkomt valse verwachtingen bij asielzoekers, verlaagt opvangkosten en vermindert de belasting van voorzieningen. Vooral voor kinderen is langdurig verblijf in sobere opvang schadelijkAsiel en migratie.

Er moet altijd ruimte blijven voor menselijke maat in schrijnende gevallen, met onafhankelijke toetsing op humanitaire gronden.

3. Respecteer artikel 8 EVRM: gezinshereniging is een mensenrecht

Beperkingen op gezinshereniging van het kerngezin (partner en kinderen) zijn in strijd met het Europees Verdrag voor de Rechten van de Mens (EVRM), dat bescherming biedt aan het recht op gezinsleven.

📌 Waarom?
Het EVRM vereist een individuele en evenwichtige afweging tussen het algemeen belang en het recht op familieleven. Structurele uitsluitingen ondermijnen de rechtsstaat en leiden tot juridische procedures die vaak alsnog leiden tot vergunningverlening.

4. Herken migratie als structureel onderdeel van de economie

De meeste migratie wordt gedreven door arbeidsmarktvraag, niet door spontane toestroom. Sectoren als bouw, landbouw, logistiek en zorg zijn structureel afhankelijk van buitenlandse werknemers.

📌 Waarom?
Volgens De Haas is arbeidsmigratie geen verstoring, maar een geïntegreerd onderdeel van moderne economieën. Pogingen om deze te beperken zonder herstructurering van sectoren zijn contraproductiefAsiel en migratie.

Als beperking wenselijk wordt geacht, vereist dit:

  • Hervorming van sectoren (bv. robotisering, beloning verhogen voor lokaal personeel),

  • Verantwoordelijkheid van werkgevers,

  • Internationale afspraken binnen de EU.

5. Ontmantel het Fort Europa-denken

Beleid gericht op afschrikking, visumbeperkingen en detentie leidt tot:

  • Meer sterfte op migratieroutes;

  • Groei van mensensmokkel;

  • Structurele rechtsonzekerheid.

📌 Waarom?
Zoals Van Houtum & Lucassen aantonen, werkt Fort Europa niet: het ondermijnt mensenrechten, voedt angst, maar voorkomt migratie nietAsiel en migratie. Europa moet investeren in legale migratieroutes en samenwerking op basis van solidariteit.

6. Ontwikkelingshulp moet niet gebruikt worden als migratiecontrole

📌 Waarom?
Economische ontwikkeling leidt op korte termijn juist tot méér migratie, omdat mensen meer mogelijkheden hebben. Hulp als afschrikmiddel werkt averechts en ondermijnt wederzijds vertrouwenAsiel en migratie.

Structurele hulp moet gericht zijn op:

  • Eerlijke handelsverhoudingen,

  • Investeringen in onderwijs en rechtsstaat,

  • Mondiale klimaatrechtvaardigheid.

7. Herformuleer het publieke narratief over migratie

Publieke communicatie moet:

  • Migratie normaliseren als historisch en mondiaal fenomeen;

  • Mythen over criminaliteit, overlast en ‘cultuurbotsingen’ weerleggen;

  • De menselijke verhalen van migranten zichtbaar maken.

📌 Waarom?
Migratie is van alle tijden en heeft Nederland sociaal, economisch en cultureel mede gevormd – van de Hugenoten tot de gastarbeidersAsiel en migratie. Angstretoriek leidt tot polarisatie en ondermijnt het draagvlak voor realistisch beleid.

8. Erken de structurele uitbuiting van arbeidsmigranten

Bescherm arbeidsmigranten tegen:

  • Slechte huisvesting;

  • Oneerlijke contracten;

  • Discriminatie;

  • Ontoegankelijkheid van voorzieningen.

📌 Waarom?
Deze groep draagt bij aan de economie, maar wordt vaak behandeld als tijdelijke werkvoorraad zonder rechten. Structurele kwetsbaarheid vergroot de kans op misstanden en ondermijnt sociale cohesie.

9. Zet in op gelijkwaardige integratie

Integratiebeleid moet gericht zijn op:

  • Gelijke toegang tot onderwijs, arbeid en huisvesting;

  • Versterken van burgerschapskennis en taalvaardigheid;

  • Bestrijding van discriminatie en racisme.

📌 Waarom?
Integratie is geen eenrichtingsverkeer. Het vereist inspanning van migranten én van de ontvangende samenleving. Uitsluiting en achterstelling belemmeren participatie en voeden maatschappelijke spanningen.

10. Ontwikkel een ethisch, coherent en eerlijk migratiebeleid

Breng in elk migratiebeleid de volgende spanningsvelden in kaart:

  • Economische noden;

  • Politieke haalbaarheid;

  • Juridische mensenrechtenkaders.

📌 Waarom?
Zoals De Haas stelt, is het migratiedebat te vaak symbolisch: het presenteert keuzes die feitelijk onuitvoerbaar zijn. Eerlijkheid, transparantie en respect voor recht zijn essentieel om draagvlak te behouden.

Reacties

Een reactie posten

Populaire posts van deze blog

Geen woorden voor dit verlies – maar ook geen ruimte voor haat

Afbeelding
 Allereerst willen wij onze diepste medeleven uitspreken aan de ouders, familie, vrienden en bekenden van Lisa. Een jong leven is op brute wijze beëindigd. Er zijn geen woorden die dit onrecht kunnen beschrijven. Het verdriet is niet te bevatten. Dat jonge vrouwen op straat niet veilig kunnen zijn, dat zij aangevallen, seksueel misbruikt en zelfs vermoord kunnen worden — dat is onaanvaardbaar. Iedere vrouw heeft het recht zich veilig te voelen, altijd en overal. Niet alle asielzoekers zijn criminelen De verdachte in deze zaak verbleef op een COA-locatie. Dat roept emoties op, maar we moeten oppassen voor de val van generalisatie. Eén dader mag nooit de maatstaf zijn voor een hele groep. Een voorbeeld: toen onlangs een Nederlandse vader zijn eigen kinderen om het leven bracht, concludeerden we terecht niet dat alle Nederlandse vaders kindermoordenaars zijn. Evenmin bestempelen we alle voetbalfans als criminelen omdat sommige hooligans zich misdragen. En toch gebeurt dit mechanism...
Meer lezen

Een moreel kompas voor politiek, bestuur en samenleving

Afbeelding
  1. Naar een rechtvaardige, empathische en duurzame samenleving   Stel je een jonge vrouw voor die door Den Haag fietst, langs de hofvijver en de gebouwen waar wetten en besluiten worden gemaakt. Het lijkt een alledaags beeld, maar in feite draagt het een diepere betekenis: vrijheid van beweging, veiligheid in de openbare ruimte, de vanzelfsprekendheid dat zij haar weg kan kiezen. Dit eenvoudige tafereel is tegelijk symbool voor wat ons land groot maakt – en voor wat er op het spel staat. Nederland is gebouwd op waarden die meer zijn dan politieke leuzen: menselijkheid, rechtvaardigheid, vrijheid, gelijkheid, broederschap en de rechtsstaat. Het zijn waarden die we niet mogen beschouwen als vanzelfsprekendheden, maar als opdrachten die telkens opnieuw moeten worden waargemaakt. Ze vormen het fundament van een samenleving waarin mensen niet tegenover elkaar staan, maar met elkaar. In dit essay legt Vital Moors uit hoe we samen een samenleving kunnen bouwen waarin verbin...
Meer lezen

Hegel en de rechtvaardige samenleving: vrijheid, erkenning en de staat

Afbeelding
Inleiding: de vraag naar rechtvaardigheid Sinds Plato en Aristoteles buigt de westerse filosofie zich over de vraag wat een rechtvaardige samenleving is. Voor Hegel, een van de invloedrijkste denkers van de 19e eeuw, was dit vraagstuk onlosmakelijk verbonden met vrijheid. Niet de abstracte vrijheid van het individu alleen, maar de vrijheid die zich realiseert in een gemeenschap van wetten, instituties en erkenning. Zijn Philosophy of Right (1821) is een poging om een filosofisch fundament te geven aan een samenleving waarin vrijheid en rechtvaardigheid samenvallen. Vrijheid voorbij individualisme Hegel zag vrijheid als het wezen van de mens, maar keerde zich tegen het simplistische idee dat vrijheid slechts betekent dat niemand zich met jou mag bemoeien (negatieve vrijheid). Werkelijke vrijheid is voor hem positieve vrijheid : de mogelijkheid om jezelf te ontplooien binnen een redelijke orde die je als de jouwe herkent. Dit sluit aan bij latere denkers als Isaiah Berlin, die het onder...
Meer lezen